Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat.

Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Non est igitur voluptas bonum. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Sextilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?

Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est. Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus? Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?

Nos commodius agimus. Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Hunc vos beatum; Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Hoc ille tuus non vult omnibusque ex

rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Hos contra singulos dici est melius. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Duo Reges: constructio interrete. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem.

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Efficiens dici potest. Quae cum essent dicta, discessimus. Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;

Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Quonam modo? Quae cum dixisset, finem ille. Odium autem et invidiam facile vitabis. Bork Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; An tu me de L. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Tum ille: Tu autem cum ipse

tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;