Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.

Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Scisse enim te quis coarguere possit? Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Quid censes in Latino fore? Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Sit enim idem caecus, debilis. At iste non dolendi status non vocatur voluptas.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Duo Reges: constructio interrete. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.

Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Que Manilium, ab iisque M.

Quod iam a me expectare noli. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Cur fortior

sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Hoc non est positum in nostra actione. Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Falli igitur possumus. Igitur ne dolorem quidem.

Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Nos vero, inquit ille;

An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen; Quae contraria sunt his, malane? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Omnis enim est natura diligens sui. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Quod totum contra est. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?

Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Et nemo nimium beatus est; Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.

Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit? Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Bork Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Bork Hanc ergo intuens debet

institutum illud quasi signum absolvere.

An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Et si in ipsa gubernatione neglegentia est navis eversa, maius est peccatum in auro quam in palea. Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus?