Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Sit enim idem caecus, debilis. Bork Duo Reges: constructio interrete. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. In omni enim arte vel studio vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque rarissimum est. Ac tamen hic mallet non dolere. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.

Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Bork Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni;

Summus dolor plures dies manere non potest? Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno? Perge porro; Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.

Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime

laudat? Sullae consulatum? Quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt. Sint modo partes vitae beatae. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?

Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Bonum liberi: misera orbitas. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Bork Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Sin aliud quid voles, postea.

Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse? Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Tria genera bonorum; Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?

Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Restatis igitur vos; In schola desinis. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.

Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid

Lucius noster? Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia.